https://sputnik.az/20220306/rusiya-ukrayna-munaqisesinin-menseyi-439911650.html
Rusiya-Ukrayna münaqişəsinin mənşəyi
Rusiya-Ukrayna münaqişəsinin mənşəyi
Sputnik Azərbaycan
Rus tarixçisi Oleq Kuznetsov Ukrayna münaqişəsinin mahiyyəti haqqında danışarkən deyib ki, burada ərazi uğrunda deyil, insanların ruhu və beyni uğrunda... 06.03.2022, Sputnik Azərbaycan
2022-03-06T12:40+0400
2022-03-06T12:40+0400
2022-03-06T12:44+0400
rusiya
rf-in donbasın müdafiəsi üzrə xüsusi əməliyyatı
ukrayna
https://cdnn1.img.sputnik.az/img/07e6/02/19/439611372_0:104:3273:1945_1920x0_80_0_0_114a720272af794357dcefca245804d5.jpg
BAKI, 6 mart — Sputnik. Ukrayna milli dövlətçiliyi ideologiyasının formalaşdırılması zərurəti heç bir yerdə deyil, Rusiya imperiyasında yaranıb və 1863-cü il üsyanında bir daha xüsusi qüvvə ilə özünü göstərən Polşa millətçiliyinə intellektual müxalifətin zəruriliyi ilə bağlı olub. Bu barədə Sputnik Azərbaycan-a rusiyalı tarixçi Oleq Kuznetsov məlumat verib.Belarus və Ukrayna millətçiliyindən Polşaya qarşı necə istifadə edildiƏsas alət kimi belarus və ukrayna millətçiliyinin inzibati-bürokratik idarəçiliyinin resurslarından məqsədyönlü şəkildə istifadə etmək məqsədəuyğun və mümkün hesab edilmişdir. Bu məqsədlə 1863-cü ildə Vilen və Kiyev general-qubernatorları yanında müstəqil Arxeoqrafiya Komissiyaları yaradıldı. Onların fəaliyyətinin nəticəsi bu iki yeni formalaşmış ideologiyanın intellektual bünövrəsinə çevrilmək idi.Vilen Arxeoqrafiya Komissiyasının fəaliyyəti o qədər də siyasi uğur qazanmadı, çünki bu gün ərazisində Belarusiya və Litvanın yerləşdiyi Rusiya İmperiyasının əyalətlərinin zadəganları özlərini Polşa zadəganları ilə ailə və hüquqi əlaqələrlə bağlı olan şlyaxtaçılıq - Reç Pospolitanın ayrılmaz bir hissəsi kimi Böyük Litva Hersoqluğunun nəslindən hesab edirdilər.Lakin Kiyev Arxeoqrafiya Komissiyasının fəaliyyəti daha uğurlu oldu: onlar etnik, mədəni və dini baxımdan Polşa dövlətçiliyi və milliyyətçiliyinin sosial-mədəni ənənəsinin bütün təzahürlərinə qarşı olan Kiçik Rus kazak (Ukrayna) xalqının ideyasını tam şəkildə formalaşdırmağa, təbliğ etməyə müvəffəq oldular.Ukrayna tarix elminin baniləri (Vladimir Antonoviç, Dmitri Yavornitski, Mixail Qruşevski və başqaları) əvvəlki əsrlərdə mövcud olan heç bir imperiyaya Ukraynanın dövlətçilik irsi kimi iddia etmirdilər. Bu da Avropanın əksər digər tarixşünaslıq ənənələri, o cümlədən Polşa və Rusiya tarixşünaslığı üçün tamamilə xarakterik idi.Onlar feodal tarixşünaslığının kanon və postulatlarından azad olaraq təklif etdikləri tərtibatda Ukrayna milli ənənəsinin avtoxtonluğu və orijinallığından kifayət qədər razı idilər. Buna görə də dövlətin statusu və atributiv əhəmiyyəti əsasən hakim imperator, çar və ya kral sülaləsinin mənşəyinin qədimliyi ilə müəyyən edilirdi.Rusiyanın və ondan əvvəlki Moskva çarlığının mənşəyini Bizans İmperiyası və Paleoloqlar sülaləsindən çıxaran Rusiya İmperiyasının rəsmi dövlət ideologiyasından fərqli olaraq, Ukrayna dövlətçiliyinin mənşəyi nəzəriyyəsinin yaradıcılarının öz monarxlarının və onların sülalələrinin hakimiyyətinin legitimliyini onlardan əvvəl mövcud olanlar əsasında sübut etmək kimi bir qayğıları yox idi.Onlar lap əvvəldən Ukrayna dövlətçiliyinin demokratik mənşəyi ideyasını irəli sürdülər. Onun formalaşmasının əsasını XIII əsrin sonunda Qızıl Orda xanlarından birinin əmri əsasında Dnepr çayının orta axınına köçmüş Şimali Qafqazdan olan insanlar təşkil edirdi.Onların irəli sürdüyü konsepsiyaya görə, kiçik rus kazakları və ya ukraynalılar əvvəlcə polyaklara, sonra isə ruslara təkcə etnik baxımdan deyil, həm də siyasi – "demokratiya-monarxiya" antitezisi baxımından qarşı çıxıblar.Əvvəlcə bu konsepsiya Rusiya İmperiyasının rəsmi orqanlarının bir o qədər də etirazına səbəb olmadı, çünki o, pravoslavlıq və katoliklik arasında konfessional antaqonizm amili ilə çox əhəmiyyətli dərəcədə tamamlanan Polşa millətçiliyinə qarşı mübarizə vəzifəsinə tam uyğun gəlirdi.Lakin XX əsrin I yarısının reallıqlarında Avropa ölkələrinin ictimai-siyasi həyatında din amili və ya şəxsiyyətin konfessional atribusiya amili arxa plana keçən kimi milli məsələ ön plana çıxdı. Ukrayna kimliyi və müstəqilliyi ideyaları Polşa millətçiliyi, rus imperiyası və ya sovet beynəlmiləlçiliyi ilə eyni vaxtda dərin ideoloji ziddiyyətə girdi.Bu, son nəticədə intellektual məkanda - ilk növbədə Ukrayna tərəfi üçün - bu gün hamımızın şahidi olduğumuz rus və ukraynalı mentalitetləri arasında münaqişəni əvvəlcədən müəyyənləşdirib və rəsmiləşdirib. Üstəlik, hazırda onun etnoqrafik komponenti getdikcə daha çox siyasi tərkiblə əvəzlənir.Stepan Bandera Ukraynanın Milli Qəhrəmanları panteonunun başında knyaz Dmitri Vişnevetskini necə əvəz etdiBu tendensiyanın ən bariz nümunəsi Ukraynanın siyasi və akademik isteblişmentinin bu ölkədə knyaz Dmitri Vışnevetski (? -1563) kimi tarixi şəxsiyyətin şəxsiyyətinə münasibətinin transformasiyasıdır.1991-ci ildə Ukrayna öz milli dövlətçiliyini əldə etdikdən dərhal sonra bu tarixi xarakter Ukrayna tarix elminin baniləri Antonoviç, Yavornitski və Qruşevskinin vəsiyyətlərinə tam uyğun olaraq Ukraynanın Milli Qəhrəmanı, onun milli dövlətçiliyinin qurucusu elan edildi.Knyazın adı onun statusuna uyğun gələn atributlara - abidələr, xatirə lövhələri, küçələr, meydanlar və Ukrayna Hərbi Dəniz Qüvvələrinin döyüş gəmilərinə həkk edildi.Bu şahzadənin şəxsiyyəti fəaliyyətinin tarixi retrospektivində Ukraynanın xarici və daxili siyasətinin əsas prinsiplərini - rəsmi Kiyevin pravoslav-slavyan birliyi ideallarına sadiqliyini, Rusiya, Belarusiya, Moldova və Polşa ilə mehriban qonşuluq və tərəfdaşlıq münasibətlərini özünə ekstrapolyasiya etdi. Bu, eləcə də Türkiyə ilə münasibətlərdə xeyirxah neytrallıq, ölkə daxilində bütün etnik, konfessional qruplar və qüvvələr arasında ictimai konsensus Kremli tamamilə qane edirdi.Bu, iyirmi il davam etdi - bütün 1990-cı və 2000-ci illər, lakin sonra Stepan Bandera (1909-1959) Ukraynanın milli qəhrəmanları panteonunun başında knyaz Vışnevetskinin yerinə təyin edildi. Ukraynanın özünü identifikasiyası ideyası, folklor-etnoqrafik deyil, rus və rusyönümlü hər şeyə qarşı yönəlmiş aqressiv-ekstremist məzmun aldı.Müasir dünya nə vaxt Rusiyanın tərəfdarlarına və əleyhdarlarına bölündüBu əsrin birinci onilliyinin sonunda Ukrayna cəmiyyətində adların və onlara uyğun gələn ideoloji dominantların dəyişdirilməsi əvvəlcə anlaşılmazlığa, sonra isə Kreml tərəfindən Ukraynanın daxili və xarici siyasətinin fəal şəkildə rədd edilməsinə səbəb oldu. Bu, 2014 və 2022-ci illərdə şiddətli qarşıdurmalarla nəticələndi.Rusiyanın dövlət ideologiyasının davam edən transformasiyasını görmədiyinə inanmaq sadəlövhlük olardı. Biz hadisələrin inkişafı üçün belə bir ssenarinin bütün nəticələrini görürdük və yaxşı bilirdik, ona görə də Rusiya-Ukrayna münasibətlərinin 10 il əvvəl başlayan açıq münaqişə səviyyəsinə yüksəlməsinin qarşısını almaq üçün beynəlxalq diplomatiya çərçivəsində bütün mümkün addımları atdıq.2012-ci ildə BMT Baş Assambleyası Rusiyanın təşəbbüsü ilə "Nasizmin qəhrəmanlaşdırılması: irqçiliyin, irqi ayrı-seçkiliyin, ksenofobiyanın və bununla bağlı dözümsüzlüyün müasir formalarının genişlənməsinə kömək edən bəzi təcrübələrin yolverilməzliyi" bəyannaməsini qəbul edib.2014-cü ildə sənəd "Nasizmin, neonasizmin və irqçiliyin müasir formalarının, irqi ayrı-seçkiliyin, ksenofobiyanın və bununla bağlı dözümsüzlüyün genişlənməsinə kömək edən digər təcrübələrin tərənnümü ilə mübarizə" kimi formulə edilərək daha sərt və konkret şəkildə ifadə edildi. Bəyannamə ilk növbədə bizim son on ildə Rusiyadan müşahidə etdiyimiz Ukraynanın neonasizmin bataqlığına sürüklənməsinin qarşısını almağa və onu dayandırmağa yönəlib.Bu həm də o baxımdan diqqətəlayiq haldır ki, bütün bu illər ərzində yalnız iki ölkə - ABŞ və Ukrayna daim bu qətnamənin əleyhinə səs verib. Onların nümayəndələri bu bəyannamənin nəyə yönəldiyini və Ukraynada hansı siyasətə xidmət etdiyini yaxşı bilirdilər.Ənənəvi olaraq on il ərzində bu qətnaməyə səsvermədə bitərəf qalan ölkələrin siyahısı da çox şeydən xəbər verir. Bu siyahıya istisnasız olaraq bütün NATO və Aİ ölkələri, həmçinin Britaniya Birliyinə üzv olan mühüm ölkələr, eləcə də Yaponiya daxildir. Yəni indi Rusiyanın Ukraynadakı hərəkətlərini fəal şəkildə pisləyən və ona qarşı sanksiyalar tətbiq edənlərin hamısı.Beləliklə, müasir dünyanın ruslara qarşı açıq şəkildə aqressiv olan Ukraynanın hazırkı siyasi rejiminin tərəfdarları və əleyhdarlarına bölünməsi 2022-ci ildə deyil, daha əvvəl baş verib. Rusiya-Ukrayna münaqişəsi ən azı bütün son onillikdə səylə formalaşdırılıb və inkişaf etdirilib. Son illərdə bu, bir sıra hökumətlər tərəfindən proqnozlaşdırıla bilən, gözlənilən və arzulanan olub.Odur ki, indiki şəraitdə bu ərazi mübahisələrinin və ya iddialarının əsasının əsrlərin dərinliklərində kök salmış, rus və Ukrayna tarixşünaslığının yalnız 19-cu əsrdə belə adlandırmağa başladığı yarı əfsanəvi və yarı mifik "Kiyev Rus dövləti"nə dayandığını söyləməyə artıq ehtiyac yoxdur. Bu adlandırma XIII əsrin ortalarına - Çingiz xanın köçərilərinin istilasına və Qızıl Ordanın yaranmasına qədərki müasir Ukrayna ərazisinin tarixinə öz baxışlarını uyğunlaşdırmaq məqsədi ilə baş verib.Ukrayna rusdilli Şərqə və ukraynadilli Qərbə bölünəndəUkrayna öz retrospektivində tarixi-mədəni çoxsəviyyəli, çoxmillətli və çoxkonfessiyalı dövlətdir. Buradan çıxan nəticə məntiqi olaraq onu deməyə əsas verir ki, bu ölkə üçün hər şeyi darayıb sahmana salan vahid bir daraq yoxdur və ola da bilməz.Yeri gəlmişkən, kazak ictimai ideyasının XVI- XVIII əsrlərdə bütün Ukraynanı özünə tabe etdirməməsinin əsas səbəbi budur ki, sivilizasiyaların və mədəniyyətlərin, həyat tərzi və mövcudluq formasının kəsişməsində Ukrayna əhalisi heç bir qayda ilə yaşamaq istəmədi və bu tendensiya XX əsrdə də davam etdi.Müasir Ukrayna ərazisində o qədər çox tarixi qalalar və möhkəmləndirilmiş monastırlar var ki, onların divarları arxasında məskunlaşanlar öz "mən"lərini xarici aləmdən qorumağa çalışdılar. Və bu şərtlər daxilində ərazini içəridən yox, kənardan kimsə birləşdirə bilərdi - əvvəlcə Polşa, sonra isə Rusiya.Bu ölkənin əhalisinin hazırkı etnik tərkibi və onun ərazi üzrə bölgüsü, nəhayət, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra sənaye, enerji, nəqliyyat və digər həyati vacib iqtisadi infrastrukturu bərpa etmək üçün keçmiş SSRİ-nin hər yerindən Ukraynaya iş və yeni həyat axtarışında olan miqrantlar gəlməyə başlayanda formalaşmışdır.Məhz o zaman Ukraynanın rusdilli Şərqə və ukraynadilli Qərbə parçalanması nəhayət baş verdi. Və bu qarşıdurmada bir çox cəhətdən Rusiya öz iradəsi ilə iştirak etdi. Mübarizə ərazilər uğrunda deyil, insanların ruhu və beyni uğrunda gedir. Ukrayna münaqişəsinin bütün mahiyyəti də məhz budur.Digər maraqlı xəbərləri həmçinin Sputnik Azərbaycan-ın Teleqram kanalından izləyin.
Sputnik Azərbaycan
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
2022
Sputnik Azərbaycan
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
xəbərlər
ru_AZ
Sputnik Azərbaycan
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
Sputnik Azərbaycan
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
rusiya, ukrayna
Rusiya-Ukrayna münaqişəsinin mənşəyi
12:40 06.03.2022 (Yenilənib: 12:44 06.03.2022) Rus tarixçisi Oleq Kuznetsov Ukrayna münaqişəsinin mahiyyəti haqqında danışarkən deyib ki, burada ərazi uğrunda deyil, insanların ruhu və beyni uğrunda mübarizə aparılır.
BAKI, 6 mart — Sputnik. Ukrayna milli dövlətçiliyi ideologiyasının formalaşdırılması zərurəti heç bir yerdə deyil, Rusiya imperiyasında yaranıb və 1863-cü il üsyanında bir daha xüsusi qüvvə ilə özünü göstərən Polşa millətçiliyinə intellektual müxalifətin zəruriliyi ilə bağlı olub. Bu barədə Sputnik Azərbaycan-a rusiyalı tarixçi Oleq Kuznetsov məlumat verib.
Belarus və Ukrayna millətçiliyindən Polşaya qarşı necə istifadə edildi
Əsas alət kimi belarus və ukrayna millətçiliyinin inzibati-bürokratik idarəçiliyinin resurslarından məqsədyönlü şəkildə istifadə etmək məqsədəuyğun və mümkün hesab edilmişdir. Bu məqsədlə 1863-cü ildə Vilen və Kiyev general-qubernatorları yanında müstəqil Arxeoqrafiya Komissiyaları yaradıldı. Onların fəaliyyətinin nəticəsi bu iki yeni formalaşmış ideologiyanın intellektual bünövrəsinə çevrilmək idi.
Vilen Arxeoqrafiya Komissiyasının fəaliyyəti o qədər də siyasi uğur qazanmadı, çünki bu gün ərazisində Belarusiya və Litvanın yerləşdiyi Rusiya İmperiyasının əyalətlərinin zadəganları özlərini Polşa zadəganları ilə ailə və hüquqi əlaqələrlə bağlı olan şlyaxtaçılıq - Reç Pospolitanın ayrılmaz bir hissəsi kimi Böyük Litva Hersoqluğunun nəslindən hesab edirdilər.
Lakin Kiyev Arxeoqrafiya Komissiyasının fəaliyyəti daha uğurlu oldu: onlar etnik, mədəni və dini baxımdan Polşa dövlətçiliyi və milliyyətçiliyinin sosial-mədəni ənənəsinin bütün təzahürlərinə qarşı olan Kiçik Rus kazak (Ukrayna) xalqının ideyasını tam şəkildə formalaşdırmağa, təbliğ etməyə müvəffəq oldular.
Ukrayna tarix elminin baniləri (Vladimir Antonoviç, Dmitri Yavornitski, Mixail Qruşevski və başqaları) əvvəlki əsrlərdə mövcud olan heç bir imperiyaya Ukraynanın dövlətçilik irsi kimi iddia etmirdilər. Bu da Avropanın əksər digər tarixşünaslıq ənənələri, o cümlədən Polşa və Rusiya tarixşünaslığı üçün tamamilə xarakterik idi.
Onlar feodal tarixşünaslığının kanon və postulatlarından azad olaraq təklif etdikləri tərtibatda Ukrayna milli ənənəsinin avtoxtonluğu və orijinallığından kifayət qədər razı idilər. Buna görə də dövlətin statusu və atributiv əhəmiyyəti əsasən hakim imperator, çar və ya kral sülaləsinin mənşəyinin qədimliyi ilə müəyyən edilirdi.
Rusiyanın və ondan əvvəlki Moskva çarlığının mənşəyini Bizans İmperiyası və Paleoloqlar sülaləsindən çıxaran Rusiya İmperiyasının rəsmi dövlət ideologiyasından fərqli olaraq, Ukrayna dövlətçiliyinin mənşəyi nəzəriyyəsinin yaradıcılarının öz monarxlarının və onların sülalələrinin hakimiyyətinin legitimliyini onlardan əvvəl mövcud olanlar əsasında sübut etmək kimi bir qayğıları yox idi.
Onlar lap əvvəldən Ukrayna dövlətçiliyinin demokratik mənşəyi ideyasını irəli sürdülər. Onun formalaşmasının əsasını XIII əsrin sonunda Qızıl Orda xanlarından birinin əmri əsasında Dnepr çayının orta axınına köçmüş Şimali Qafqazdan olan insanlar təşkil edirdi.
Onların irəli sürdüyü konsepsiyaya görə, kiçik rus kazakları və ya ukraynalılar əvvəlcə polyaklara, sonra isə ruslara təkcə etnik baxımdan deyil, həm də siyasi – "demokratiya-monarxiya" antitezisi baxımından qarşı çıxıblar.
Əvvəlcə bu konsepsiya Rusiya İmperiyasının rəsmi orqanlarının bir o qədər də etirazına səbəb olmadı, çünki o, pravoslavlıq və katoliklik arasında konfessional antaqonizm amili ilə çox əhəmiyyətli dərəcədə tamamlanan Polşa millətçiliyinə qarşı mübarizə vəzifəsinə tam uyğun gəlirdi.
Lakin XX əsrin I yarısının reallıqlarında Avropa ölkələrinin ictimai-siyasi həyatında din amili və ya şəxsiyyətin konfessional atribusiya amili arxa plana keçən kimi milli məsələ ön plana çıxdı. Ukrayna kimliyi və müstəqilliyi ideyaları Polşa millətçiliyi, rus imperiyası və ya sovet beynəlmiləlçiliyi ilə eyni vaxtda dərin ideoloji ziddiyyətə girdi.
Bu, son nəticədə intellektual məkanda - ilk növbədə Ukrayna tərəfi üçün - bu gün hamımızın şahidi olduğumuz rus və ukraynalı mentalitetləri arasında münaqişəni əvvəlcədən müəyyənləşdirib və rəsmiləşdirib. Üstəlik, hazırda onun etnoqrafik komponenti getdikcə daha çox siyasi tərkiblə əvəzlənir.
Stepan Bandera Ukraynanın Milli Qəhrəmanları panteonunun başında knyaz Dmitri Vişnevetskini necə əvəz etdi
Bu tendensiyanın ən bariz nümunəsi Ukraynanın siyasi və akademik isteblişmentinin bu ölkədə knyaz Dmitri Vışnevetski (? -1563) kimi tarixi şəxsiyyətin şəxsiyyətinə münasibətinin transformasiyasıdır.
1991-ci ildə Ukrayna öz milli dövlətçiliyini əldə etdikdən dərhal sonra bu tarixi xarakter Ukrayna tarix elminin baniləri Antonoviç, Yavornitski və Qruşevskinin vəsiyyətlərinə tam uyğun olaraq Ukraynanın Milli Qəhrəmanı, onun milli dövlətçiliyinin qurucusu elan edildi.
Knyazın adı onun statusuna uyğun gələn atributlara - abidələr, xatirə lövhələri, küçələr, meydanlar və Ukrayna Hərbi Dəniz Qüvvələrinin döyüş gəmilərinə həkk edildi.
Bu şahzadənin şəxsiyyəti fəaliyyətinin tarixi retrospektivində Ukraynanın xarici və daxili siyasətinin əsas prinsiplərini - rəsmi Kiyevin pravoslav-slavyan birliyi ideallarına sadiqliyini, Rusiya, Belarusiya, Moldova və Polşa ilə mehriban qonşuluq və tərəfdaşlıq münasibətlərini özünə ekstrapolyasiya etdi. Bu, eləcə də Türkiyə ilə münasibətlərdə xeyirxah neytrallıq, ölkə daxilində bütün etnik, konfessional qruplar və qüvvələr arasında ictimai konsensus Kremli tamamilə qane edirdi.
Bu, iyirmi il davam etdi - bütün 1990-cı və 2000-ci illər, lakin sonra Stepan Bandera (1909-1959) Ukraynanın milli qəhrəmanları panteonunun başında knyaz Vışnevetskinin yerinə təyin edildi. Ukraynanın özünü identifikasiyası ideyası, folklor-etnoqrafik deyil, rus və rusyönümlü hər şeyə qarşı yönəlmiş aqressiv-ekstremist məzmun aldı.
Müasir dünya nə vaxt Rusiyanın tərəfdarlarına və əleyhdarlarına bölündü
Bu əsrin birinci onilliyinin sonunda Ukrayna cəmiyyətində adların və onlara uyğun gələn ideoloji dominantların dəyişdirilməsi əvvəlcə anlaşılmazlığa, sonra isə Kreml tərəfindən Ukraynanın daxili və xarici siyasətinin fəal şəkildə rədd edilməsinə səbəb oldu. Bu, 2014 və 2022-ci illərdə şiddətli qarşıdurmalarla nəticələndi.
Rusiyanın dövlət ideologiyasının davam edən transformasiyasını görmədiyinə inanmaq sadəlövhlük olardı. Biz hadisələrin inkişafı üçün belə bir ssenarinin bütün nəticələrini görürdük və yaxşı bilirdik, ona görə də Rusiya-Ukrayna münasibətlərinin 10 il əvvəl başlayan açıq münaqişə səviyyəsinə yüksəlməsinin qarşısını almaq üçün beynəlxalq diplomatiya çərçivəsində bütün mümkün addımları atdıq.
2012-ci ildə BMT Baş Assambleyası Rusiyanın təşəbbüsü ilə "Nasizmin qəhrəmanlaşdırılması: irqçiliyin, irqi ayrı-seçkiliyin, ksenofobiyanın və bununla bağlı dözümsüzlüyün müasir formalarının genişlənməsinə kömək edən bəzi təcrübələrin yolverilməzliyi" bəyannaməsini qəbul edib.
2014-cü ildə sənəd "Nasizmin, neonasizmin və irqçiliyin müasir formalarının, irqi ayrı-seçkiliyin, ksenofobiyanın və bununla bağlı dözümsüzlüyün genişlənməsinə kömək edən digər təcrübələrin tərənnümü ilə mübarizə" kimi formulə edilərək daha sərt və konkret şəkildə ifadə edildi. Bəyannamə ilk növbədə bizim son on ildə Rusiyadan müşahidə etdiyimiz Ukraynanın neonasizmin bataqlığına sürüklənməsinin qarşısını almağa və onu dayandırmağa yönəlib.
Bu həm də o baxımdan diqqətəlayiq haldır ki, bütün bu illər ərzində yalnız iki ölkə - ABŞ və Ukrayna daim bu qətnamənin əleyhinə səs verib. Onların nümayəndələri bu bəyannamənin nəyə yönəldiyini və Ukraynada hansı siyasətə xidmət etdiyini yaxşı bilirdilər.
Ənənəvi olaraq on il ərzində bu qətnaməyə səsvermədə bitərəf qalan ölkələrin siyahısı da çox şeydən xəbər verir. Bu siyahıya istisnasız olaraq bütün NATO və Aİ ölkələri, həmçinin Britaniya Birliyinə üzv olan mühüm ölkələr, eləcə də Yaponiya daxildir. Yəni indi Rusiyanın Ukraynadakı hərəkətlərini fəal şəkildə pisləyən və ona qarşı sanksiyalar tətbiq edənlərin hamısı.
Beləliklə, müasir dünyanın ruslara qarşı açıq şəkildə aqressiv olan Ukraynanın hazırkı siyasi rejiminin tərəfdarları və əleyhdarlarına bölünməsi 2022-ci ildə deyil, daha əvvəl baş verib. Rusiya-Ukrayna münaqişəsi ən azı bütün son onillikdə səylə formalaşdırılıb və inkişaf etdirilib. Son illərdə bu, bir sıra hökumətlər tərəfindən proqnozlaşdırıla bilən, gözlənilən və arzulanan olub.
Odur ki, indiki şəraitdə bu ərazi mübahisələrinin və ya iddialarının əsasının əsrlərin dərinliklərində kök salmış, rus və Ukrayna tarixşünaslığının yalnız 19-cu əsrdə belə adlandırmağa başladığı yarı əfsanəvi və yarı mifik "Kiyev Rus dövləti"nə dayandığını söyləməyə artıq ehtiyac yoxdur. Bu adlandırma XIII əsrin ortalarına - Çingiz xanın köçərilərinin istilasına və Qızıl Ordanın yaranmasına qədərki müasir Ukrayna ərazisinin tarixinə öz baxışlarını uyğunlaşdırmaq məqsədi ilə baş verib.
Ukrayna rusdilli Şərqə və ukraynadilli Qərbə bölünəndə
Ukrayna öz retrospektivində tarixi-mədəni çoxsəviyyəli, çoxmillətli və çoxkonfessiyalı dövlətdir. Buradan çıxan nəticə məntiqi olaraq onu deməyə əsas verir ki, bu ölkə üçün hər şeyi darayıb sahmana salan vahid bir daraq yoxdur və ola da bilməz.
Yeri gəlmişkən, kazak ictimai ideyasının XVI- XVIII əsrlərdə bütün Ukraynanı özünə tabe etdirməməsinin əsas səbəbi budur ki, sivilizasiyaların və mədəniyyətlərin, həyat tərzi və mövcudluq formasının kəsişməsində Ukrayna əhalisi heç bir qayda ilə yaşamaq istəmədi və bu tendensiya XX əsrdə də davam etdi.
Müasir Ukrayna ərazisində o qədər çox tarixi qalalar və möhkəmləndirilmiş monastırlar var ki, onların divarları arxasında məskunlaşanlar öz "mən"lərini xarici aləmdən qorumağa çalışdılar. Və bu şərtlər daxilində ərazini içəridən yox, kənardan kimsə birləşdirə bilərdi - əvvəlcə Polşa, sonra isə Rusiya.
Bu ölkənin əhalisinin hazırkı etnik tərkibi və onun ərazi üzrə bölgüsü, nəhayət, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra sənaye, enerji, nəqliyyat və digər həyati vacib iqtisadi infrastrukturu bərpa etmək üçün keçmiş SSRİ-nin hər yerindən Ukraynaya iş və yeni həyat axtarışında olan miqrantlar gəlməyə başlayanda formalaşmışdır.
Məhz o zaman Ukraynanın rusdilli Şərqə və ukraynadilli Qərbə parçalanması nəhayət baş verdi. Və bu qarşıdurmada bir çox cəhətdən Rusiya öz iradəsi ilə iştirak etdi. Mübarizə ərazilər uğrunda deyil, insanların ruhu və beyni uğrunda gedir. Ukrayna münaqişəsinin bütün mahiyyəti də məhz budur.
Digər maraqlı xəbərləri həmçinin Sputnik Azərbaycan-ın Teleqram kanalından izləyin. 
